《求是》理论网 2013年8月1日

朱 银 端

　　《易经》作为万经之源，它的起点很高很全，大多数人都认为《易经》晦涩难懂。但事实上，《易经》中所讲述的宇宙万象与人的伦理道德有相通之处，是与生活实际极为接近的。

　　《易经》的卦象及易理蕴涵着许多人生的智慧。在《易经》中，人是万物之灵，人的命运是动态的，随时都在改变。《易经》告诉我们许多道理：天地是定位定规的，万变不离其宗。“有例行，也有例外”。人是需要不断增长见识的。《易经》的八卦是人类最早的共识，易理是《易经》的重要组成部分，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。《易经》揭示了自然界运行规律，也揭示了自然界运行规律与社会发展规律的相通之处。在《易经》中，敬是非常重要的概念之一，敬重圣人，是从中学到道理。敬重在《易经》中也是指“人应该有所畏惧，不能为所欲为”。人生要经历更多磨炼才能更加成熟。《易经》中指出自然界生生不息，人也需要不断奋斗，静止就是死亡。

　　在中国人的哲学中，“合理就好”这四个字，其实就是一种人生智慧。《易经》八卦的360度空间总是处于合理的位置，《易经》的卦象虽然千变万化，但是又有一定的规律可循，“选择合理时机很重要，定位也很重要”。每个人都有自己的方法了解自己。了解他人容易，了解自己很难。人把自己的状况悬挂起来当做镜子观察，可以起到旁观者清的作用。在中国人看来，道德是最高的信仰，人的德行可以感动天地；在西方人看来，做事是科学，做人是宗教。中国人认为，邪不压正（正气、气壮）。《易经》强调，此时此地，应变得宜（时、位、性质）。所以，《易经》告诉我们：“人要减少欲望，嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。”《易经》还告诉我们：人要虚怀若谷。因为人有看得见的地方，也有看不见的地方；人都是太极，一阴一阳之谓道。要在运动中把握平衡，人要在平衡与不平衡之中把握平衡。

　　《易经》蕴涵着这么深刻的人生智慧，是我们祖先留下的宝贵的文化遗产。因此，这几年，在德育过程中，我们不断把《易经》中那些做人的基本道理以多媒体的方式展示给大学生。没想到，《易经》的智慧竟然牢牢地吸引住“90后”的大学生，许多学生非常期盼这样的讲座。

　　的确，《易经》的起点很高也很全，《易经》既不是迷信，也不是宗教信仰，而是告诉我们许多中国人的智慧。我们知道，在中国，教育的本源就是道德教育，道德教育是“教人做人”的学问。培养人才首先要培养人，“人才”首先是“人”。

　　实际上，不仅学生要学习《易经》的智慧，教师也需要不断学习与领悟《易经》的智慧。学习《易经》的过程，也是一场师生一起学习的神秘与玄妙的文化之旅。

　　将传统文化精华以恰到好处的通识教育形式展现，对大学生进行人生修炼与教导，对于他们未来的人生发展所需要的智慧，甚至对于他们当下生活所需要的智慧，都会是很有裨益的，也是让学生感受真实的“生活德育”。

　　虽然由于历史与现实的种种原因，《易经》、《道德经》、《论语》等中华文化经典被现代化教育取代与改变了，但笔者非常期望通识教育在我们的教育组织过程中慢慢被重视起来，并逐步地把它纳入系统化、制度化的教育中。因为文化的价值不但是一个软实力问题，也是一个硬实力问题。